Contineo me ab exemplis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Hoc simile tandem est? Quis istud possit, inquit, negare? Duo Reges: constructio interrete. Bork Cui Tubuli nomen odio non est? Bork Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere.

Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.

Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Quid, de quo nulla dissensio est? Utilitatis causa amicitia est quaesita. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost;

Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Non potes, nisi retexueris illa. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Sed audiamus ipsum: Compensabatur, inquit, tamen cum his omnibus animi laetitia, quam capiebam memoria rationum inventorumque nostrorum. Nunc reliqua videamus, nisi aut ad haec, Cato, dicere aliquid vis aut nos iam longiores sumus.

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Venit ad extremum; Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Quod iam a me expectare noli. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.